FREITAG DER 33. WOCHE IM JAHRESKREIS

 

TAGESGEBET

Gütiger Gott,

erleuchte deine Gläubigen

und mach ihre Herzen hell

durch den Glanz deiner Gnade.

Gib, dass wir in diesem Licht

Christus als unseren Erlöser allezeit erkennen

und ihn wahrhaft aufnehmen,

der in der Einheit des Heiligen Geistes

mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. (MB 62)

 

Oder ein anderes Tagesgebet

 

 

Jahr I

Zur Lesung Nach ihrem militärischen Erfolg ziehen die Makkabäer nach Jerusalem. Der Tempel ist entweiht und verwüstet. Er muss gesäubert und wieder eingeweiht werden. Der Zeusaltar wurde fortgeschafft und ein neuer Brandopferaltar aus unbehauenen Steinen nach dem Muster des früheren gebaut (4,47). Genau drei Jahre nach seiner Entweihung wurde der Tempel wieder eingeweiht, im Dezember 164 v. Chr. Das war ein großes, lautes Fest, sicher mit viel religiöser Begeisterung. Aber nachträglich muss die Frage gestellt werden: Was war damit eigentlich getan, was war gewonnen? Jesus wird diesen Tempel, das „Haus seines Vaters“, wieder reinigen müssen. Und er wird erklären, dass Gott weder hier noch auf dem Berg Garizim angebetet wird. Gott will den lebendigen Tempel und die Anbetung „im Geist und in der Wahrheit“ (Joh 4,23). - 2 Makk 10,1-8.

 

 

ERSTE Lesung

1 Makk 4, 36-37.52-59

Sie feierten die Altarweihe und brachten mit Freuden Brandopfer dar

Lesung aus dem ersten Buch der Makkabäer

In jenen Tagen

³⁶sagten Judas der Makkabäer und seine Brüder: Unsere Feinde sind nun vernichtend geschlagen. Wir wollen nach Jerusalem hinaufziehen, den Tempel reinigen und ihn neu weihen.

³⁷Das ganze Heer versammelte sich also und zog zum Berg Zion hinauf.

⁵²Am Fünfundzwanzigsten des neunten Monats - das ist der Monat Kislew - im Jahr 148 standen sie früh am Morgen auf

⁵³und brachten auf dem neuen Brandopferaltar, den sie errichtet hatten, Opfer dar, so wie sie das Gesetz vorschreibt.

⁵⁴Zur gleichen Zeit und am selben Tag, an dem ihn die fremden Völker entweiht hatten, wurde er neu geweiht, unter Liedern, Zither- und Harfenspiel und dem Klang der Zimbeln.

⁵⁵Das ganze Volk warf sich nieder auf das Gesicht, sie beteten an und priesen den Himmel, der ihnen Erfolg geschenkt hatte.

⁵⁶Acht Tage lang feierten sie die Altarweihe, brachten mit Freuden Brandopfer dar und schlachteten Heils- und Dankopfer.

⁵⁷Sie schmückten die Vorderseite des Tempels mit Kränzen und kleinen Schilden aus Gold; sie erneuerten die Tore und auch die Nebengebäude, die sie wieder mit Türen versahen.

⁵⁸Im Volk herrschte sehr große Freude; denn die Schande, die ihnen die fremden Völker zugefügt hatten, war beseitigt.

⁵⁹Judas fasste mit seinen Brüdern und mit der ganzen Gemeinde Israels den Beschluss, Jahr für Jahr zur selben Zeit mit festlichem Jubel die Tage der Altarweihe zu begehen, und zwar acht Tage lang, vom fünfundzwanzigsten Kislew an.

 

 

aNTWORTPSALM

1 Chr 29, 10b-11a.11b-12a.12b-13 (R: vgl. 12a)

R Du bist der Herrscher über das All. - R

(GL neu 52, 1)

10b    Gepriesen bist du, Herr,

VIII. Ton

          Gott unsres Vaters Israel,

          von Ewigkeit zu Ewigkeit.

11a    Dein, Herr, sind Größe und Kraft,

          Ruhm und Glanz und Hoheit;

          dein ist alles im Himmel und auf Erden. - (R)

11b    Herr, dein ist das Königtum.

          Du erhebst dich als Haupt über alles.

12a    Reichtum und Ehre kommen von dir;

          du bist der Herrscher über die ganze Schöpfung. - (R)

12b    In deiner Hand liegen Kraft und Stärke,

          von deiner Hand kommt alle Größe und Macht.

13      Darum danken wir dir, unser Gott,

          und rühmen deinen herrlichen Namen. - R

Jahr II

Zur Lesung In den vorausgegangenen Visionen von den sieben Siegeln und den sechs Posaunen (Kap. 6-9) wurde der Seher bis an die Grenze dessen geführt, was vorerst gesagt und gehört werden kann. Vor die Vision der siebten Posaune (11,15-19) schiebt sich die Vision von einem kleinen, aufgeschlagenen Buch. Was hat dieses kleine Buch zu bedeuten, und wie verhält es sich zu dem großen Buch mit den sieben Siegeln in Kapitel 5? Wahrscheinlich ist das kleine Buch eine gedrängte Zusammenfassung des großen Buches, ein Hinweis auf die Ereignisse, die noch ausstehen, bis (mit dem Ertönen der siebten Posaune; 11,15-19) das Geheimnis Gottes vollendet ist (10,7). Tödliche Gefahren bedrohen das Volk Gottes, und die Rettung wird ihm kommen wie durch den Tod hindurch (vgl. Lesung von morgen). Kein Wunder, dass dieses Buch dem Propheten zugleich süß und bitter schmeckt. Er muss es verschlingen wie in alter Zeit ein Jeremia oder Ezechiel: er muss die ganze Weissagung und Weisung Gottes in sich aufnehmen, um nochmals als Prophet über (d. h. gegen) Völker und Könige aufzutreten. - Ez 3,1-3; Jer 1,10; Dan 3,4; 7,14.

 

 

ERSTE Lesung

Offb 10, 8-11

Ich nahm das kleine Buch und aß es

Lesung aus der Offenbarung des Johannes

⁸Ich, Johannes, hörte noch einmal die Stimme aus dem Himmel, sie sprach zu mir: Geh, nimm das Buch, das der Engel, der auf dem Meer und auf dem Land steht, aufgeschlagen in der Hand hält.

⁹Und ich ging zu dem Engel und bat ihn, mir das kleine Buch zu geben. Er sagte zu mir: Nimm und iss es! In deinem Magen wird es bitter sein, in deinem Mund aber süß wie Honig.

¹⁰Da nahm ich das kleine Buch aus der Hand des Engels und aß es. In meinem Mund war es süß wie Honig. Als ich es aber gegessen hatte, wurde mein Magen bitter.

¹¹Und mir wurde gesagt: Du musst noch einmal weissagen über viele Völker und Nationen mit ihren Sprachen und Königen.

 

 

Antwortpsalm

Ps 119 (118), 14 u. 24. 72 u. 103.111 u. 131 (R: vgl. 103a)

R Herr, wie köstlich ist deine Verheißung! - R

(GL neu 312, 7)

14      Nach deinen Vorschriften zu leben

II. Ton

          freut mich mehr als großer Besitz.

24      Deine Vorschriften machen mich froh;

          sie sind meine Berater. - (R)

72      Die Weisung deines Mundes ist mir lieb,

          mehr als große Mengen von Gold und Silber.

103    Wie köstlich ist für meinen Gaumen deine Verheißung,

          süßer als Honig für meinen Mund. - (R)

111    Deine Vorschriften sind auf ewig mein Erbteil;

          denn sie sind die Freude meines Herzens.

131    Weit öffne ich meinen Mund

          und lechze nach deinen Geboten;

          denn nach ihnen hab‘ ich Verlangen. - R

Jahr I und II

Ruf vor dem Evangelium

Vers: Joh 10, 27

Halleluja. Halleluja.

(So spricht der Herr:)

Meine Schafe hören auf meine Stimme;

ich kenne sie, und sie folgen mir.

Halleluja.

 

 

Zum Evangelium Der Tempel war das Ziel des langen Weges Jesu von Galiläa über Samaria hinauf nach Jerusalem. Über die Tempelreinigung berichtet Lukas kürzer als die anderen Evangelisten. Durch seine Tat und sein Wort erweist sich Jesus als der Herr des Tempels; er ist hier im Haus seines Vaters (Lk 2,49), er liebt dieses Haus, aber er übt an dem Zustand im Tempel die gleiche harte Kritik wie die Propheten. - Nur Lukas berichtet, Jesus habe dann im Tempel gelehrt und den entweihten Ort durch seine Gegenwart und sein Wort neu geweiht. Nicht die Steine machen den Tempel, nicht der Opferbetrieb macht ihn zum Haus Gottes. Nur wo Menschen sich versammeln, um Gottes Wort zu hören und seine Gegenwart zu erfahren, ist „Haus Gottes“. „Der Tempel Gottes seid ihr“ (1 Kor 3,17; vgl. 2 Kor 6,16). - Zu 19,45-46: Mt 21,12-13; Mk 11,15-17; Joh 2,13-16; Jes 56,7; Jer 7,11; Mal 3,1-2; Sach 14,21. - Zu 19,47-48: Mk 11,18; Lk 21,37; 22,53; Joh 7,14; 18,20.

 

 

Evangelium

Lk 19, 45-48

Ihr habt aus dem Haus Gottes eine Räuberhöhle gemacht

+ Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas

In jener Zeit

⁴⁵ging Jesus in den Tempel und begann, die Händler hinauszutreiben.

⁴⁶Er sagte zu ihnen: In der Schrift steht: Mein Haus soll ein Haus des Gebetes sein. Ihr aber habt daraus eine Räuberhöhle gemacht.

⁴⁷Er lehrte täglich im Tempel. Die Hohenpriester, die Schriftgelehrten und die übrigen Führer des Volkes aber suchten ihn umzubringen.

⁴⁸Sie wussten jedoch nicht, wie sie es machen sollten, denn das ganze Volk hing an ihm und hörte ihn gern.

 

 

FÜRBITTEN

Jesus Christus, der uns durch seinen Tod erlöste, bitten wir:

Für alle die in einem Orden leben: gib ihnen Beständigkeit auf dem Weg in deiner Nachfolge.

A.: Herr, erhöre uns.

Für alle, die Macht und Einfluss haben: hindere sie, Arme und Wehrlose auszunützen.

Für alle, die ungerecht verfolgt werden: sei ihnen eine Zuflucht, und rette sie.

Für alle, die in unserer Gemeinde leben: hilf uns, die Fehler und Schwächen anderer zu ertragen.

Gütiger Vater, dein Sohn hat für uns sein Leben hingegeben. Schenke uns dein Erbarmen durch ihn, Christus, unseren Herrn.     A.: Amen.

 

 

„Der Glaube ist nicht wie ein Aussichtsturm oder wie ein Fernglas, die von jedermann, wie zur Probe, benutzt werden könnten. Nur der in vollem existentiellem Ernst Glaubende vermag auch das Licht wahrzunehmen, welches von der geglaubten Wahrheit her auf die Wirklichkeit fällt“ (Josef Pieper).

 

„Wie viel Geklapper Tag für Tag auf christlichen Gebetsmühlen, möglichst schnell, um ja nicht viel Zeit ‚opfern‘ zu müssen: auch in heiligen, für diesen Gott eigens gebauten Häusern, wie viel bloße Erledigung von ‚Gebetspflichten‘ von eigens dafür bestellten Menschen!

Es ist gewiss schwerer, zu glauben, dass er auch diese ,Frömmigkeit‘ verzeiht, als zu glauben, dass er mit den großen Sünden und mit der Menschheitsschuld im Ganzen fertig wird“ (Josef Eger).